[GNOM]

из "МАТЬ ПОРЯДКА" №2
+++

"ОДНАЖДЫ В НЬЮ-ЙОРКЕ"

В начале 20 века в "желтом" городе неистово проповедовали
равенство
полов, требовали избирательного права для женщин такие
видные лидеры
женского движения, как суфражистка Сьюзен Б.Энтони, и
социалистка
Маргарет Сангер. Бесчисленные протесты, бунты, скандалы,
эпатажные
собрания потрясали вековые табу и предрассудки. Здесь
объявилась,
эмигрировав из России, одна из первых популяризаторов
контрацептивов и
свободной любви анархистка Эмма Гольдман (подробнее о ней
читай в ?10
"Автонома"). Эмма имела большое идейное влияние на
известного "певца
богемы и сексуального эпатажа" писателя Генри Миллера. Ее
имя было у
всех на слуху. В Гарлеме в мужских клубах с
социалистическими и
феминистскими речами выступала неистовая 16-летняя Элизабет
Герли
Флинн. И очень скоро девушка подверглась первому аресту -
"за
выступление с речью без разрешения".Вместе с отцом ее увезли
в тюрьму.
Негритянка Люси Парсонс, это неутомимая женщина носилась,
как ураган,
по всей Америке с речами в защиту прав работниц и
пропагандой идей
анархизма. Люси преследовали, ее речи запрещали, за ней
следили сотни
шпиков. Чикагская полиция арестовала Люси Парсонс и ее двоих
детей
даже во время казни ее мужа - одного из анархистов мучеников
Хаймаркета. Один из полицейских так характеризовал
бесстрашную
поборницу прав женщин, негров и рабочих: "Этой женщины надо
бояться
больше, чем тысячи бунтовщиков". В буре классовых и половых
битв
рождалось феминистское движение, рождались День 8 Марта и те
не
слишком большие возможности, которые имеют женщины сегодня.

В НАЧАЛЕ БЫЛО ДЕМО

Было это так. 8 марта 1908 года демонстрация разгневанных
женщин, в
основном, работниц прошла по улицам Манхэттена с требованием
увеличения зарплаты, улучшения условий труда и введения
избирательного
права для женщин. Два года спустя, т.е. в 1910 на
Международной
конференции женщин-социалисток в Копенгагене было предложено
отмечать
женский день как Международный день солидарности трудящихся
женщин в
борьбе за свои права. Среди инициаторов была Клара Цеткин,
лидер
германских левых. В конференции приняло участие 100 женщин
из 17
стран. Самый первый Международный женский день прошел 19
марта 1911 г.
в Германии, Австрии, Дании и ряде других европейских стран -
по
предложению немецких женщин (в 1848 г., 19 марта прусский
король
обещал дать женщинам право голоса и, конечно, солгал). Более
30 тыс.
человек приняли участие в манифестациях. Об этом событии
писала
Александра Коллонтай, создавшая, между прочим, одну из
первых книг о
Международном женском дне. Так 7 марта вплоть до начала 1-й
Мировой
войны по Европе проходили парады и демонстрации женщин. В
патриархальной Великобритании господствующие мужики праздник
долго не
признавали и отмечаться он стал ежегодно лишь после Второй
Мировой
войны.

В США до 1916 года за этой датой также не признавался статус
международного праздника, ее отмечали нерегулярно, и к концу
30-х
годов о нем почти забыли. Это и понятно, ведь в "любимой"
нами
"цивилизованной" Америке женщины получили право голоса
наравне с
мужиками лишь в 1920 г., позже, чем в России, на 18 лет
позже, чем в
Уругвае, и на 5 - чем во Вьетнаме. Вот, вам, любители
диснейлендов,
американской демократии и жевательной резинки! Официально на
государственном уровне 8 Марта отмечается лишь в Китае и
бывшем СССР,
оно и понятно... Однако с конца 1960-х гг. с волной
студенческих
бунтов, молодежного протеста, "власти цветов" и возрождением
феминистского движения, с его невиданным практическим и
теоретическим
размахом и скандальным радикализмом, праздник был возрожден.
8 Марта
возродилось в Европе под своим подлинным лозунгом -
международной
борьбы за права женщин. Этот день стал отмечаться уже в
большинстве
западных стран, в 1975 году он был включен в список
праздников,
официально признанных ООН. Бунтарские 60-70-е гг. много
поспособствовали тому, что феминистские ценности стали
частью
общественного сознания Европы и не вызывают такого
отторжения как в
постсоветской России. Но до полной победы далеко еще и там.
Хотя,
сегодня, в 90-х гг. берлинские автономные феминистки
говорят: "Для
наших мужчин затрагивать женский вопрос - все равно, что
брать в руки
горячую картошку".

КРУТО ТОЛЬКО НАЧИНАЛОСЬ

В России праздник рождался в среде деятельниц радикального
социалистического движения. Первый раз был отмечен в 1913
году и
привезен из-за рубежа, тогда еще меньшевичкой Александрой
Коллонтай.
Тогда же, кстати, был учрежден журнал "работница", в его
первом,
досоветском варианте. Самое крупное празднование и
выступление
состоялось 8 марта 1917 года (23 февраля - по старому
стилю!). Вот
так, с массовой демонстрации голодных и разъяренных женщин
началась
Февральская революция (кстати, признанный всеми историками
мира факт).
Да, это был настоящий праздник борьбы! Так, известный
социолог и
общественный деятель Питирим Сорокин записал в те дни в
своем
дневнике, что если будущие историки будут искать зачинателей
русской
революции, они найдут их среди толп голодных женщин, которые
переворачивали на своем пути трамваи и разоряли лавки,
требуя хлеба и
селедки. И лишь позже они вместе с рабочими и политиками
поднялись до
такой мощи, что смели российское самодержавие.

Так кто же, хочется спросить классиков марксизма, "локомотив
революции", "двигатель прогресса"? Женщины или пролетариат?
Необходимо
признать, что первые шаги революции в России дали свободу
женскому
движению, пытались раскрепостить женщину в быту и
сексуальной сфере,
привлечь к общественному управлению. Организованные
женотделы помогали
решать немало проблем женщин, начиная от обычной
неграмотности, кончая
детскими садами, трудоустройством и повышением квалификации.
Женщины
становились независимыми, умнели, делали карьеру, обретали
собственное
достоинство. Однако, триумф эмансипации был коротким. Как
только все
больше становился ясен госкапиталистический характер
социальных
перемен в России, женское движение все больше попадало под
прямой
диктат государственной бюрократии и партийных структур. В
1918 г.
Всероссийский конгресс женщин, приуроченный в 8 Марта, был
отменен -
"не хватило средств", да и Ленин намекнул Коллонтай, что не
стоит
обособлять женщин от партийной работы и борьбы. Женотделы
часто
вызывали шутливую реакцию у мужчин-коллег по партии.
Считалось, что те
занимаются глупостями в отличие от "мужотделов", которые,
конечно же,
решали архиважные задачи (впрочем, сейчас считается также).

Уже к 1930 году, вопрос женской эмансипации считался
окончательно
решенным и неактуальным, а главным лозунгом 8 марта 1930
года был "За
сто процентную коллективизацию!" Созданные после войны
Комитет
советских женщин, а при Хрущеве женсоветы никакого отношения
к
реальным советским женщинам не имели. Первый решал вопросы
"международной борьбы за мир", вторые, управляемые местными
парткомами, играли роль идеологического проводника
эксплуататорской
политики КПСС. В реальной жизни, соответственно, праздник
превратился
в традиционный день шуток по поводу трогательной неуклюжести
наших
мужичков при выборе подарков женам. Женщины умилялись их
неумелым
стараниям в приготовлении праздничного стола, а к ночи,
уложив их
спать, сами мыли посуду. Статьи в газетах к этому дню и по
сей день
заполнены льстивой и пустой болтовней, улицы были запружены
подвыпившими гражданами, в основном, мужского пола.

А ВОЗ И НЫНЕ ТАМ?

Перестройка окончательно свела этот праздник на нет. Вместо
подъема
женского движения, вовлечения женщин в решение проблем,
затрагивающих
их интересы, она привела к тому, что "второй пол" загоняется
внутрь
дома, к плите, к детям, в рекламные ролики товаров,
вытесняется
напрочь из общественной жизни. Всюду пропагандируется
женская
профессиональная, социальная и творческая пассивность.
Усиливается и
дискриминация и эксплуатация. Оплата женского труда
несоизмеримо ниже
мужского, безработица на 80% - женское явление. В любом
случае,
праздник надо менять: не дату, не название, а содержание.
Слава
аллаху, современная женщина знает больше, чем кастрюли и не
стираные
пеленки! Пора женщинам самим востребовать свой творческий,
общественный и профессиональный потенциал, пора
самоорганизоваться
против Патриархата, Государства, Капитала и Церкви.
Наверняка, у
женщин есть и своя собственная альтернатива всей этой
мерзости.
Праздничный же день, каждый год 8 Марта должен стать опять
Днем
международной борьбы за Свободу, Равенство, за достойную
Жизнь, за
право быть хозяином самому себе. Только при этом надо не
наступить
опять на те же самые грабли - не пойти на поводу за
"красными" или
"белыми" политиками рвущимися к власти. Предстоит долгий
путь
самоорганизации снизу, накопления опыта и революционных
действий по
уничтожению системы патриархального индустриального
капиталистического
общества. Это тем более насущно, ведь известно, что 75%
женщин в
России не могут реализовать себя не в быту, не на работе, не
в сексе.
А избиение женщин в семье и насилие над телом и душой
приобретает
угрожающий характер. Идет повсеместное наступление на право
аборта, на
право распоряжаться собственным телом. По данным, сообщенным
в 1980
году на конференции ООН, женщины выполняют от 65 до 75
процентов всей
производимой в мире работы. Однако на их долю приходится
лишь одна
десятая доля доходов, им принадлежит только 1% собственности
и
доступно только 30% социального пространства. Значит, мужики
к 8 Марта
букетиком цветов не отделаются.

День женской борьбы требует большего - полного уничтожения
Капитализма, Государства и дискриминация всякого рода во
всех сферах
жизни. И только после этого праздник 8 Марта может стать
таким же
традиционным и ностальгическим, как День Победы для старых
фронтовиков. А пока - БОРЬБА ПРОДОЛЖАЕТСЯ!
_________________
Punk Rock-n-Roll against state control